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國立臺灣大學三十七學年度第一次校務會議校長報告……………1
本校初步中心工作……………………………………………………9
兩件有關臺灣大學的事………………………………………………11
傅斯年校長的聲明……………………………………………………25
傅斯年校長再一聲明…………………………………………………29
臺灣大學選課制度之商榷……………………………………………31
臺灣大學一年級新生錄取標準之解釋………………………………45
臺灣大學與學術研究…………………………………………………53
大學宿舍問題…………………………………………………………73
「研究」與「出版」…………………………………………………87
國立臺灣大學第四次校慶演說詞……………………………………95
幾個教育的理想………………………………………………………103
臺灣大學附屬醫院組織章程草案說明………………………………117
臺灣大學國文選擬議…………………………………………………123
閑談歷史教科書………………………………………………………131
國立臺灣大學法學院《社會科學論叢》發刊詞……………………147
臺大辦理本屆一年級新生考試之經過………………………………151
出席省參議會駐會委員會對所詢臺大開除學生之說明……………163
致諸同學第一封信……………………………………………………171
致諸同學第二封信……………………………………………………181
關于臺大醫院…………………………………………………………187
一個問題──中國的學校制度………………………………………211
中國學校制度之批評…………………………………………………219

附錄
傅斯年先生小傳………………………………………………………279
傅斯年先生年表………………………………………………………291

出版弁言　

　　今（民國九十五）年三月二十六日，是本校傅故校長孟真先生一百一十歲冥誕紀念日。為了感念傅故校長領導本校期間，為本校所留下的豐厚的精神資產，我們將傅故校長在校長任內所發表有關治校與辦學理念及作法的文字，輯為一冊，訂名為《臺灣大學辦學理念與策略》，不僅回顧往史，更策勵來茲，在本校邁向新世紀的發展之際，實有其重大的意義。

　　傅故校長在民國三十八年一月二十日就任本校校長，至民國三十九年十二月二十日晚上十一時二十二分，以腦溢血病逝，領導本校未滿兩年，但卻為本校留下可觀的精神資產，其中影響最為深遠，最為人所懷念的，就是民國三十八年在本校第四次校慶所發表的演說詞。在這項校慶演講中，傅故校長提出「敦品」、「力學」、「愛國」、「愛人」與學生共勉，這四項理念後來成為本校校訓，也是本校的核心價值。傅故校長也引用西方哲學家斯賓諾莎的話，與本校師生共勉：「我們貢獻這個大學于宇宙的精神」。這句豪情萬丈的口號所代表的理想，也成為本校師生數十年來共勉的精神指標。

　　傅故校長對本校進行諸多改革，其中影響最為深遠的，就是革除日據時代帝國大學之工具性角色，為教育而教育，為學術而學術，奠定本校學術自由與自主的基礎。我對傅故校長堅持學術自由與教育自主的理念感佩至深，所以在去（民國九十四）年六月二十二日校長交接典禮上，我就強調：臺大要致力於「教育的卓越」。所謂「教育的卓越」，中心的主旨就是推展「全人的教育」，我們除了提升通識教育中人文與科學課程的品質外，還要加強營造校園的人文活動與環境。傅故校長所創造的臺大校園文化傳統中「自主」與「自由」的特色尤其必須維護堅持。唯有如此，才能貫徹大學追求真理的精神，培養知識份子理性自主、關懷生命的情操。這樣的臺大人，必能「言所當言，行所當行」，真正實踐「敦品勵學，愛國愛人」的校訓，認真扮演時代先驅者的角色。

　　傅故校長在未滿兩年的校長任期內，規劃本校各項改革方案，我們從收錄在這本書中的各項文字，都可以窺見當年傅故校長的辦學理念與策略，而且，傅故校長自己也躬身實踐「敦品勵學，愛國愛人」的價值理念。早在民國三十六年二月，傅故校長在《世紀評論》上發表〈這個樣子宋子文非走開不可〉一文，批判當時行政院長宋子文，全國各地報紙紛紛轉載，使行政院長辭職。傅故校長對當權者的批判，體現數千年來知識份子的風骨，也實踐讀書人愛國愛人的情操。我認為，大學必須關懷社會，大學是理性社會的最後堡壘，大學負有促進社會進步的責任，大學應該對各種公共政策表達意見，大學的相關系所不僅可以投入社會公益活動，而且大學的師生對於社會的不公不義，也應起而批判，挺立知識份子的風格。在全球化的二十一世紀裡，傅故校長當年勉勵本校師生的「敦品勵學」，也有其新時代的新意義，我認為，「敦品勵學」的新意義就在於「為往聖繼絕學，為萬世開太平」。

　　我在去（民國九十四）年本校成立七十七年暨改制後六十週年的校慶典禮上，就與本校同學共勉懷抱「繼往開來」的雄心壯志；所謂「繼往開來」，就是「對文化傳統的尊重與維護，對知識格局的開拓與創新」。我深刻感到，近年來臺灣社會在追求民主化與現代化的過程之中，不能免於操切與偏執，以致有意無意的蔑視甚至拋棄文化傳統。我認為，一個國家立國最重要的根基、一個社會健全穩定最重要的依傍、一個人民同心同德最重要的連結網路，正是在於文化傳統。今日臺灣社會之所以沒有核心價值，功利思想瀰漫，根本癥結就在於文化傳統之隱而不彰，甚至搖搖欲墜。去年九月，本校一級主管和許多同仁，以兩天時間密集討論臺大的發展策略，我們特別詮釋傅故校長所留下的臺大校訓「敦品勵學，愛國愛人」的現代意義，我們期待全體師生皆能以文化傳統的恢復為自己的志業。我們臺大人若能切實做到這項期待，就可以達成臺大人永遠做社會明燈的珍貴價值；而這也正是我們追求所謂「學術頂尖」之外，另一項極重要的願景。

　　除了文化傳統的尊重與維護，我以為應再特別加強知識格局的開拓與創新，兩者必須兼顧，相融相生，才不辜負新時代知識份子的內涵與臺大人的風格。溫故可以知新，在經過半個多世紀之後的今天，我們重讀傅故校長當年辦學理念與策略的相關文字，我個人深受啟發。我寫下這一篇出版前言，一方面緬懷傅故校長的風範，油然而生「高山仰止，景行行止」之心，另一方面也與本校師生共同勉勵，讓我們一起努力，為臺大的新發展開創新的境界！

文 / 李嗣涔